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Filosofía

Actos en defensa de la filosofía

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La Red Española de Filosofía (REF) ha acordado las siguientes acciones en defensa de la Filosofía:

ACTO DEL VIERNES 15 DE FEBRERO: textos de Filosofía para Wert

Concentración en las consejerías de educación o en el MEC para entregar “textos de filosofía para Wert”: se lee un manifiesto y se entregan libros o fragmentos o apuntes de filosofía en registro con una nota (más abajo se propone un texto)

El lema será “Quién teme a la Filosofía?”

Se propone que sea a las 12 h., pero cada comisión organizadora puede fijar la hora que crea conveniente

Durante ese día, envío masivo de mails a todas las instituciones que creais convenientes defendiendo la enseñanza de la Filosofía (adjunto más abajo texto propuesto)

Durante ese día, preferentemente a las doce de la mañana, envío masivo de tuits con el hashtag #quientemealafil

Se sugiere vestir la camiseta azul claro con el lema, o similar

Podemos entregar octavillas a quienes pasen por allí y se interesen (ejemplo adjunto, utilizado ya en Murcia)

 

ACTO DEL SÁBADO 16 DE MARZO: lectura continuada de Filosofía

Concentración en alguna plaza pública simbólica en cada Comunidad para leer durante horas textos de Filosofía, comenzando por la “Apología”

Se sugiere vestir la camiseta azul claro con el lema, o similar

Podemos entregar octavillas a quienes pasen por allí y se interesen (ejemplo adjunto, utlizado ya en Murcia)

Cada comunidad puede fijar el horario, se sugiere de 11 a 17 h.

El lema será “Quién teme a la Filosofía?”

Cada comunidad debería hacer una nota de prensa informativa y distribuirla unos días antes, aparte de la que se hará desde la comisión de la REF a nivel general.

Ejemplo de nota para el registro

Sr. Ministro/Sr. Consejero de Educación:

Como se pretende que la Historia de la Filosofía y la Ética no se impartan en los colegios e institutos con la LOMCE, le adjunto el libro o _________________________________________________________________________

Le ruego que envíe este texto a la biblioteca de algún centro escolar para que esté a disposición de aquellos que no podrán estudiar Filosofía.

Nota: sería deseable que antes lo leyeran los responsables de Educación, para saber lo que los estudiantes pueden perderse.

 

Ejemplo de texto para mails

Asunto: ¿Quién teme a la Filosofía?

La LOMCE pretende eliminar dos de las tres asignaturas obligatorias de Filosofía en la enseñanza media. Este recorte entra en contradicción con los objetivos formativos declarados en el preámbulo de la LOMCE y contradice también las recomendaciones de la UNESCO, que en su informe «La Filosofía, una escuela de libertad» (2007), atribuye a la Filosofía un papel formativo fundamental y por ello considera que debe formar parte del currículum básico del alumnado en todos los sistemas educativos del mundo.

Rechazamos que la Filosofía sea utilizada una y otra vez, por los sucesivos Gobiernos de España, como un comodín que se estira y se encoge caprichosamente con cada nueva reforma educativa; como un arma arrojadiza en la lucha ideológica entre los partidos políticos; y, en el caso de la Ética, como una moneda de cambio susceptible de ser intercambiada por la enseñanza de la Religión. La Filosofía tiene una larga y sólida tradición académica, independiente de las diversas ideologías políticas y de las distintas confesiones religiosas, y constituye una seña de identidad imprescindible de la cultura occidental.

Por todo ello, pedimos a todos los responsables de la Educación que la futura ley mantenga las tres materias obligatorias de Filosofía en los tres últimos cursos de la Educación Secundaria (4º de ESO, 1º y 2º de Bachillerato), de manera que quede garantizado un ciclo formativo completo y coherente en Filosofía, académicamente equiparable al de las otras materias que han sido reconocidas como troncales de Bachillerato: Lengua, Matemáticas, Historia e Inglés.

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Educación Ético-Wertiana

He publicado un nuevo artículo en MiCiudadReal que titulo «Educación Ético-Wertiana» en el que comento las consecuencias de eliminar la Historia de la Filosofía como asignatura troncal en segundo curso de Bachillerato. Comparto con ustedes un fragmento y la invitación a sumarse a un meme que propone el profesor Felipe Garrido en su blog Antes de las cenizas. No se pierdan tampoco el sugerente vídeo. Este es el fragmento:

(…) ¿Existe alguna asignatura, fuera de la filosofía, que se proponga la crítica del poder establecido y de sus mentiras? ¿Alguna materia, aparte de la filosofía, que se preocupe de hacer del pensamiento algo activo, afirmativo, y por tanto humano? ¿Alguna que claramente no sea parte de un engranaje frío hacia la nadería? ¿Alguna que sirva para aumentar la competencia del alumnado para elaborar preguntas interesantes, significativas, pertinentes, relevantes y eficaces? ¿Y para reflexionar sobre el conocimiento, la convivencia, la acción técnico-productiva y el arte?

¿Qué asignatura, a excepción de la filosofía, se interesa por hacer a los hombres libres y pensadores? La filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí misma: es una empresa de desembrutecimiento. Y, a este respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía por más que se empeñe el ministro de turno: arrancarán a la filosofía de los planes de estudio, pero el espíritu filosófico permanecerá durmiente en las cavernas, como los masones en países teocráticos o los libre-pensadores de sociedades totalitarias. Son malos tiempos para el pensamiento crítico pero hay que luchar para que no desaparezca si no queremos convertir las fantasías distópicas en una realidad.

José Ignacio pretende incrementar la estupidez y la bajeza de la ciudadanía (…) SEGUIR LEYENDO

Como es preceptivo en este tipo de memes, hay unas normas:

La única condición es que, si aceptas participar, invites al menos a otros tres blogs a hacerlo, que me enlaces a mí, que te he invitado y que enlaces los posts que escriban aquellos a quienes tú invites, a quienes darás estas mismas instrucciones. Trataré de ir siguiendo la cadena para hacer un recopilatorio que podría, incluso, ser un blog dedicado al tema en exclusiva, en el que aparecieran todos los artículos. Si no te parece mal, además, podrías compartir la imagen y el vídeo que aparecen en mi post. Por supuesto, si no consideras conveniente participar, no es necesario que lo hagas, aunque te agradecería que me avisaras para invitar a otros.

De este modo invito a participar en este meme a los siguientes blogueros:

Viena 1900

Las mechas de Minerva

El profe de Filo

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A vueltas con la LOMCE y la Filosofía

Pienso luego estorbo CC Ramón Martín
Parece que estorban las asignaturas que enseñan a pensar más allá de lo instrumental. Imagen CC de Ramón Martín

Hoy ha aparecido un segundo borrador de la LOMCE, la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa, con  algunos cambios significativos respecto del anterior y que afectan a las asignaturas del Departamento de Filosofía. (Puede descargarlo aquí).

En primer lugar, tras su irracional desaparición en el anterior borrador, vuelve la asignatura de Ética al cuarto curso de la Educación Secundaria Obligatoria, pero esta vez se denomina Valores éticos (quien le haya dado este nombre es un absoluto ignorante de la filosofía, en todo caso debería denominarse Valores Morales) y el padre o tutor deberá elegir entre dicha asignatura o Religión (artículo 25, 5b). Si me dieran a optar por su completa desaparición o su transformación, como así ha sido, en una alternativa a la religión no me queda claro qué es preferible. Ambas situaciones son muy desagradables e intelectualmente calamitosas.

En segundo lugar se oferta como optativa la asignatura de Filosofía en este mismo cuarto curso de ESO (artículo 25, 5e), y  deberá «competir» con otras nueve asignaturas opcionales. Aún es pronto para valorarlo.

En tercer lugar, como viene siendo habitual desde hace décadas, la Filosofía se mantiene obligatoria en primero de Bachillerato en todas las modalidades: Ciencias (artículo 34bis, 1a), Humanidades (34bis, 2a), Ciencias Sociales (34bis, 3a) y Artes (34bis, 4a). Además se agradece que le extirpen el incómodo pleonasmo actual «y Ciudadanía«.

Firma
Haga click para solicitar al Ministro de Educación José Ignacio Wert la retirada del anteproyecto de Ley LOMCE y que se brinde al diálogo con comunidad educativa

En cuarto lugar, relegan la Historia de la Filosofía a simple asignatura optativa cuando hasta el presente curso venía siendo obligatoria (artículo 34, 6f). Habrá que recurrir de nuevo a la Red Española de Filosofía para organizar y transmitir los argumentos que demuestren que esta decisión es contraproducente.

En quinto lugar la Psicología de segundo de Bachillerato sigue manteniéndose como asignatura optativa (artículo 34, 6f).

En sexto lugar la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos se renombra, como ya se estableció en el anterior borrador, como Educación Cívica y Constitucional no queda claro cómo queda aunque algunos medios afirman que desaparece D E S P A R E C E.

En conclusión el golpe directo al estómago que recibe la Ética de cuarto de ESO y el inesperado y contundente golpetazo a las gónadas que sufre la Historia de la Filosofía de segundo de Bachillerato implican consecuencias imprevisibles y nada halagüeñas. En los próximos días las distintas asociaciones pertenecientes a la REF procederán al análisis de este ataque arbitrario al departamento de Filosofía.

ARTÍCULOS REALACIONADOS

El capital privado echa el ojo a la educación

 

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Segunda carta de la REF al Ministro de Educación

Red Española de Filosofía

Comisión de Secundaria
EXCMO. SR. MINISTRO DE EDUCACIÓN
D. José Ignacio Wert
Madrid, a 19 de noviembre de 2012
Sr. Ministro:
Los miembros de la Red Española de Filosofia, que reúne a la práctica totalidad de las asociaciones y las organizaciones tanto académicas como docentes de Filosofía, y quienes se adhieren a esta carta, quieren solicitar de Vd. que, dentro del proceso de reforma de la enseñanza secundaria que su ministerio estudia en estas fechas, mantenga dentro del currículo del cuarto curso de ESO la materia de ÉTICA. Y con este fin nos permitimos exponerle algunos argumentos y subrayar la necesidad de esta asignatura para una correcta formación de los alumnos en la etapa obligatoria.
Los argumentos iniciales son los siguientes:
  1. si se suprime esta asignatura, los alumnos que solamente estudien la etapa obligatoria no recibirán jamás una formación ética, lo cual implica que, por un lado, no tendrán los instrumentos necesarios para una reflexión racional sobre los valores, el bien moral y la justicia, y, por otro, carecerán también de una iniciación a la actitud y la manera filosóficas de reflexionar, únicas que potencian un punto de vista universal por encima de las contingencias históricas
  1. en el anteproyecto sobre el cual está trabajando su ministerio, apenas hay referencias a una educación en valores, y esta carencia debe subsanarse con la asignatura de Ética, la única que permite una reflexión racional y madura independiente de perspectivas parciales
  1. el carácter instrumental de la asignatura no es sustituible por otras, ya que solamente la Ética, dentro de la Filosofía, ejercita la reflexión racional y el pensamiento crítico, además de potenciar otros instrumentos como la lectura y la escritura comprensivas, las técnicas de argumentación, y la conexión de los métodos y las conclusiones de otras disciplinas sectoriales
  1. es fundamental que los alumnos que no estudien el Bachillerato reciban con esta asignatura también una primera introducción al saber filosófico, a la actitud que conlleva y a los instrumentos propios de la Filosofía
Avalan nuestra propuesta a favor de la ÉTICA, y su inclusión como materia obligatoria de cuarto curso de la Educación Secundaria Obligatoria, con al menos dos horas semanales, la siguiente fundamentación y estas consideraciones:
1.- Ha sido una materia considerada como fundamental en todos los planes educativos anteriores y con la denominación de ÉTICA, entre otros: Real Decreto 3473/2000, de 29 de diciembre, por el que se modifica el Real Decreto 1007/1991, de 14 de junio, por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la educación secundaria obligatoria (BOE, del 16 de enero de 2001: p. 1829 en la cual aparece perfectamente indicada en sus 3 bloques temáticos, y desarrollados éstos en sus contenidos específicos, págs. 1852-1854); y en LEY ORGÁNICA 10/2002, de 23 de diciembre, de Calidad de la Educación (BOE, de 24 de diciembre de 2002: Ética, pág. 45197, como  materia a impartir en la Educación Secundaria Obligatoria); y hasta ha querido ser recuperada  en Real Decreto 1190/2012, de 3 de agosto (BOE, de 4 de agosto de 2012).
2.- Es una materia que se fundamenta en  la dignidad del ser humano y promueve, tanto desde una perspectiva teórica como práctica, esta dignidad y una actuación consecuente con la misma. No reconoce otro fundamento que la propia dignidad del ser humano.
3.- Por lo anterior, fomenta de modo permanente el reconocimiento del otro y su dignidad, favoreciendo el debate racional, argumentativo y la crítica constructiva. Permite generar actitudes positivas en todos los alumnos y promueve por tanto, actitudes democráticas de respeto y tolerancia en sus diferentes formas y manifestaciones.
4.- Ayuda a formar personas autónomas, responsables y justas, así como competentes para asumir iniciativas para su emprendimiento personal o profesional.
5.- Reflexiona sobre los valores, la vida moral de los individuos y sobre los grupos humanos, facilitando la solución de conflictos desde una perspectiva racional y argumentativa y haciendo que se tienda a adoptar elecciones racionales y de vida más humana.
6- Resulta completamente necesaria para jóvenes cuya edad habitual es de quince años, y que –tanto si se orientan a la formación profesional como a la formación académica- necesitan analizar, debatir y esclarecer temas que serán fundamentales en su vida personal y profesional posterior.
7.- Promueve la incorporación crítica a la vida cotidiana de los valores que rigen la Declaración Universal de los Derechos Humanos, a cuya promoción y ejercicio se refiere el Preámbulo de nuestra Constitución.
8- Y tiene, además, un carácter instrumental, ya que contribuye a desarrollar el pensamiento crítico, el análisis de los discursos, y las capacidades de argumentación y de expresión oral y escrita. Estimula, además, el trabajo en común y la resolución argumentativa de las realidades sobre las que se debate.
9.- En resumen, la Ética es una materia ajustada a la dignidad y autonomía del ser humano. Es una materia instrumental y necesaria en la formación de sujetos libres y autónomos y de ciudadanos democráticos, y requiere, por tanto, el mantenimiento de un espacio específico y reconocido de reflexión y cultivo en el aula, propio del  ámbito de la Filosofía.
Por todo ello, y atendiendo a la invitación realizada a la comunidad educativa para participar en la discusión del Anteproyecto, las personas e instituciones abajo firmantes solicitan:
Mantener la materia de Ética como asignatura obligatoria en el cuarto curso de la ESO, con una dotación horaria de al menos dos horas semanales de modo que pueda cumplir sus objetivos académicos y formativos.
Adjuntamos, a título de ejemplo, un borrador de los contenidos y los instrumentos que la asignatura de Ética podría trabajar en cuarto de ESO, como muestra de la orientación de la asignatura según los argumentos anteriormente utilizados.
Atentamente,
Antonio Campillo (coordinador de la comisión permanente de la REF y presidente de la junta de decanos de Filosofía)
José Luis Fuertes Herreros (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Ramon Moix Camps (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
José Fernando Rampérez Alcolea (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Esperanza Rodríguez Guillén (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Rosa María Rodríguez Ladreda (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
Manuel Sanlés Olivares (miembro de la Comisión de Secundaria de la REF)
A estos nombres han de añadirse las adhesiones que desde este momento comienzan a reunirse a través de medios de comunicación y redes sociales, y que serán incorporados en una próxima comunicación.
Dirección de contacto: Fernando Rampérez
Universidad Complutense de Madrid – Facultad de Filosofía – Decanato
Ciudad universitaria, S/N
28040 Madrid
framperez@filos.ucm.es
913945585

 

PROPUESTA PARA
UN CURRÍCULUM DE ÉTICA
REF. Comisión de Enseñanza Secundaria
Madrid, 27 de Octubre de 2012
¿Dónde está la sabiduría que perdimos en el conocimiento? ¿Dónde está el conocimiento que perdimos en la información?»
 T. S. Elliot

CONTENIDOS

BLOQUE 1. INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA COMO SABER FILOSÓFICO.

  1. La especificidad del saber filosófico. Características de la reflexión racional.
  2. La Ética como parte de la Filosofía. Características diferenciales de una reflexión racional sobre el bien, los valores morales y la justicia.
  3. Estrategias y métodos del pensamiento crítico: técnicas de la argumentación y la discusión, aplicadas a la ética.
  4. Estrategias y métodos de análisis del discurso. Problemática de la decisión moral.
  5. Dimensión histórica de la ética, dentro de la historia de la filosofía.

BLOQUE 2. LA LIBERTAD Y LA ACCIÓN HUMANA

  1. Hechos y acciones. El ámbito de las necesidades humanas. Análisis de la acción: motivos, medios, fines. Objetivos y consecuencias de la acción. La emotividad. Empatía y la inteligencia emocional.
  2. El carácter social y moral de la acción humana: libertad y responsabilidad. Hábitos, virtudes y valores morales. Las costumbres y la ley. Bien y justicia.
  3. El individuo en construcción. Identificación de los principales dilemas morales del mundo personal: planes de vida, la amistad, el amor, la sexualidad, conductas de riesgo, los retos personales, la formación, el mundo laboral, actitudes en la sociedad de consumo, a responsabilidad con los otros.

BLOQUE 3. TEORÍAS ÉTICAS.

  1. La dignidad del ser humano. individualidad y alteridad. Los Derechos Humanos y su evolución. Teorías de la democracia como ámbito para el desarrollo de la participación, la responsabilidad colectiva y el civismo. Derechos y deberes.
  2. Fundamentación de las normas y criterios racionales para la toma de decisiones: Autonomía y heteronomía moral. Dilemas morales, argumentación y teoría de juegos.
  3. Fundamentación filosófica de la vida moral: Éticas del deber y éticas de los fines. Éticas materiales y éticas formales.
  4. Éticas de los valores morales.
  5. Principales concepciones de la Justicia.

BLOQUE 4.  LOS PROBLEMAS MORALES DE NUESTRO TIEMPO Y SUS POSIBLES SOLUCIONES.

  1. Análisis de los problemas derivados de factores sociales, culturales y económicos. Desigualdad, pobreza. Discriminación, intolerancia, violencia. La igualdad de género. Globalización y choque de civilizaciones. Del armamentismo a la inseguridad global.
  2. La sociedad tecnológica: Medio ambiente, crecimiento y sostenibilidad. Biotecnología y dignidad humana. El impacto de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en la vida actual.
  3. Bienestar y progreso. Proyectos políticos y éticos para una sociedad del futuro: Políticas de paz y cooperación. El Desarrollo sostenible. Éticas de la justicia y de la responsabilidad.

OBJETIVOS

1.     Identificar y distinguir las características específicas del saber filosófico y la actitud filosófica, aplicados a la ética.
2.     Identificar y utilizar los instrumentos de la reflexión crítica, la argumentación y la discusión racional, en el discurso sobre el bien y los valores morales.
3.     Distinguir de forma argumentada entre una ética filosófica y opiniones morales no fundamentadas racionalmente.
4.     Conocer y comprender las características propias de la acción humana y sus implicaciones. Analizar los componentes de una acción humana y de la decisión moral, identificando sus elementos esenciales y distinguiendo la dualidad medios-fines.
5.     Analizar la dialéctica necesidad y libertad, e identificar la existencia de los valores morales. Investigar sobre los valores personales y los de la sociedad,  valorando críticamente su naturaleza, rechazando aquellos que afrenten la dignidad humana.
6.     Conocer y comprender las diferentes teorías éticas surgidas a lo largo de la historia de la filosofía.
7.     Lograr una imagen ajustada y crítica de uno mismo. Relacionar las acciones y hábitos individuales y sociales con el ámbito de los valores, asumiendo aquellos que estimulen una imagen positiva fundamentada en un modelo de vida buena, justa y responsable.
8.     Conocer la aportación de la ética para la fundamentación y la argumentación de los criterios morales para una toma de decisiones racional y adquirir competencias en estas habilidades.
9.     Comprender los principales retos y dilemas morales derivados de la complejidad de un mundo globalizado, caracterizado por grandes y rápidos cambios tecnológicos, por la diversidad cultural y política, y los desequilibrios económicos.
10.  Identificar y analizar las diversas formas de organización social, política y socioeconómica valorando críticamente sus diferencias, sus objetivos y sus logros para conseguir un mundo habitable y justo.
11.  Valorar críticamente los fundamentos éticos del actual contexto económico, social y cultural occidental de tradición democrática, en contacto con otros modelos, en relación al logro de objetivos como el progreso humano y el bienestar.
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Acto de presentación de la Red Española de Filosofía (REF)

Jueves 22 de noviembre de 2012, 19:30 h.

Salón de Actos del Ateneo de Madrid

C/ Prado, 21. Tlf.: 91 429 17 50

Intervienen:

Antonio Campillo

Decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia, presidente de la Conferencia Española de Decanatos de Filosofía y miembro de la Comisión Permanente de la Red Española de Filosofía

Esperanza Rodríguez

Profesora de Filosofía en el IES Margarita Salas de Majadahonda (Madrid), miembro de la Plataforma en Defensa de la Filosofía de Madrid y Castilla-La Mancha y miembro de la Comisión de Enseñanza Secundaria de la Red Española de Filosofía

José Luis Pardo

Catedrático de Filosofía en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense, experto en el pensamiento filosófico contemporáneo y Premio Nacional de Ensayo 2005 por su libro La regla del juego

Adela Cortina

Catedrática de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia, Directora de la Fundación Étnor, Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2007 y miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas

Desde la Grecia antigua, la Filosofía es una parte consustancial de la civilización europea, como las ciencias, las artes y las instituciones democráticas. En la época moderna, la tradición filosófica europea se ha extendido por el resto del mundo y ha entablado un diálogo cada vez más fecundo con otras tradiciones filosóficas y culturales. De este modo, la Filosofía se ha convertido en un patrimonio vivo de toda la humanidad, una especie de código intercultural a través del cual pueden comunicarse los diversos pueblos de la Tierra. Prueba de ello es que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoce a la Filosofía un papel fundamental en la educación moral e intelectual de los ciudadanos de todo el mundo. Por eso, en 1995 hizo pública la Declaración de París a favor de la Filosofía y editó el informe Filosofía y democracia en el mundo, en 2005 estableció el Día Mundial de la Filosofía (que se celebra el tercer jueves de noviembre), y en 2007 editó el informe La Filosofía, una escuela de libertad.

La Filosofía es una “escuela de libertad” porque educa a los niños y jóvenes en el ejercicio autónomo y riguroso del pensamiento, les enseña a reflexionar sobre el mundo y sobre sí mismos con una mirada crítica, y los capacita para argumentar y dialogar racionalmente con sus semejantes, reconocer la pluralidad de los diferentes puntos de vista y buscar el entendimiento mutuo en los diversos campos de la experiencia humana. Por eso, ante las transformaciones, conflictos e incertidumbres de una sociedad cada vez más compleja y globalizada, los estudios de Filosofía son una herramienta indispensable para la comprensión del mundo y la comunicación racional entre todos los seres humanos. La Filosofía no es un adorno cultural que se permita el sistema educativo como un complemento de formación, es también un instrumento fundamental para la comprensión del lugar de los demás estudios en un plan de vida como persona y como ciudadano.

La crisis que desde hace cinco años está sufriendo Europa, y en particular España, es extremadamente grave, porque está afectando de modo profundo a todos los ámbitos de la vida humana: es una crisis de nuestro modelo económico y social, pero es también una crisis política de nuestras instituciones democráticas, y es en último término una crisis del pensamiento, de la ciencia, de las artes, en fin, de toda la cultura europea.

Ante la gravedad de esta situación, la comunidad filosófica española ha decidido emprender un proceso de vertebración y cooperación entre todas las asociaciones e instituciones relacionadas con el cultivo de la Filosofía. El resultado ha sido la constitución de la Red Española de Filosofía (REF), que agrupa a todas las Facultades de Filosofía de España, al Instituto de Filosofía del CSIC y a más de treinta asociaciones filosóficas que representan a los diversos campos temáticos, los diversos niveles educativos y las diversas comunidades autónomas. El 5 de mayo de 2012, la REF hizo pública la Declaración de la Filosofía Española, que ha sido traducida a todos los idiomas oficiales de España y a varios idiomas europeos.

Con motivo del Día Mundial de la Filosofía, y en respuesta a la grave situación de crisis económica, política y cultural en la que vivimos, la REF ha decidido hacer su presentación pública ante la sociedad española. Queremos que esta presentación sea una celebración, pero también una reivindicación de nuestra profesión y una llamada de atención ante las administraciones educativas y ante la opinión pública, para que valoren la importancia de la Filosofía en la formación de los niños y jóvenes españoles.

Hemos comprobado que en todas las reformas educativas de la democracia española -y ya van siete-, los sucesivos gobiernos de España, tanto los del PSOE como los del PP, han utilizado las materias filosóficas de la enseñanza secundaria como un arma arrojadiza en sus batallas ideológicas, en lugar de respetar su autonomía académica y reconocerlas como elementos esenciales de un sistema educativo democrático.

La última reforma educativa promovida por el actual gobierno de España -el Anteproyecto de la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), presentado recientemente por el Ministro de Educación, José Ignacio Wert-, entre otras novedades, elimina por completo la Ética, que es la única materia filosófica estudiada en la Enseñanza Secundaria Obligatoria (ESO), y que ha estado presente en el sistema educativo español desde 1980, primero como materia del antiguo BUP y posteriormente -en la LOGSE (1990) y en la LOE (2006)- como materia obligatoria común en el último curso de la ESO. Creemos que la supresión de la Ética es un desacierto que no tiene justificación pedagógica. Por ello, pedimos al Ministerio de Educación que corrija este grave error en la tramitación de la Ley.

Por último, la Red Española de Filosofía manifiesta su disposición a cooperar con las autoridades educativas para diseñar un curriculum de las materias filosóficas de la enseñanza secundaria que sea coherente y riguroso, y que esté a la altura del mundo en el que vivimos.

Madrid, 22 de noviembre de 2012

Contacto:

Antonio Campillo, 648227939

Luis María Cifuentes, 655624726

Esperanza Rodríguez, 669578080

Fernando Rampérez, 615632975

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España Filosofía Pedagogía

El ministro Wert manipula, presuntamente, en la televisión

Acabo de ver una entrevista a Wert en la manipuladora cadena de televisión -cuyo nombre me da vertgüenza citar- en la que se forjó antes de ser ministro de Educación. Ha faltado a la verdad una vez más y quiero dejar constancia de ello en este humilde blog para intentar paliar sus, presuntamente, intentos de manipulación de la opinión pública.

El miembro más ocurrente del gobierno del Partido Popular ha explicado algo así como que, a pesar de eliminar el polémico bloque «Relaciones interpersonales y participación» de la asignatura «Educación para la ciudadanía y los derechos humanos», cumple con las recomendaciones del Consejo de Europa. Lea usted dichas recomendaciones (2002)12 del Comité de Ministros a los Estados Miembros relativa a la educación para la ciudadanía democrática y comprobará la falsedad.

En primer lugar, según el Decreto de currículo los temas a tratar en el bloque·de la asignatura de Ciudadanía denominado «Relaciones interpersonales y participación» son los siguientes: «dignidad personal», «igualdad de derechos individuales», «reconocimiento de las diferencias«, «rechazo a las discriminaciones«, «fomento de la solidaridad«, «participación y representación en el centro escolar» y «actividades sociales encaminadas a lograr una sociedad justa y solidaria.

En segundo lugar, algunas de las recomendaciones del Consejo de Europa son:

Prestar especial atención a la adquisición de actitudes necesarias para la vida en sociedades multiculturales, respetuosas de las diferencias y preocupadas por su entorno, que está experimentando rápidos cambios, a menudo impredecibles.

Capacidad de reconocer y aceptar las diferencias.

Promoviendo y reforzando los enfoques y métodos educativos y de sensibilización en toda la sociedad y, en particular, entre los alumnos y los estudiantes, que favorezcan un clima de tolerancia y el respeto de la diversidad cultural y religiosa

Como acaban de comprobar, si extirparan el mencionado bloque de la polemizada asignatura estarían incumpliendo con tres de las propuestas del Consejo de Europa. Algún día tendrán que dar explicaciones de todo este despropósito ante las autoridades educativas europeas con el mismo nivel de pleitesía que rinden a las autoridades económicas y a las mafias financieras.

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El español en la maleta Pedagogía

Sobre mi participación en el programa de radio «Más escuela»

El pasado lunes 6 de febrero participé en el programa «Más escuela» en Radio F.A.P.A. de la URCM presentado por Juan Cruz y Arancha Ventura. Puede escucharlo completo en este enlace y mi intervención concreta dando al play en el siguiente reproductor: [haiku url=»http://dl.dropbox.com/u/14526981/Entrevista%20en%20URCM%20Radio%20programa%20Somos%20escuela%206%20de%20feb%20de%202012.mp3″ title=»Entrevista»]

Tratamos los siguientes asuntos:

1. En la primera pregunta Juan Cruz indica que «al parecer esta asignatura desaparece porque es improcedente». Explico la cuestión del insulto a los miles de profesores de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos a los que el Ministro de Educación nos ha tildado de adoctrinadores, como si fuéramos una especie de sacerdotes laicos. Lo explico más extensamente en mi anterior posteo «Educación Cívica y Constitucional«.

2. El presentador alude a que del nombre de la asignatura desaparece la parte de «Derechos Humanos», parte que quizá moleste al gobierno. Respondo que la Constitución bebe de los 30 artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y que no creo que esto ofenda al nuevo gobierno filoneoliberal porque, entre otros, el artículo 17 habla del derecho a la propiedad y ya saben ustedes que los neoliberales no serían nada sin su obsesión por la propiedad (por querer apropiarse de todo usando de medios inmorales). Igualmente aludo a la paradoja que supone el cambio en esta asignatura. En cualquier caso siento simpatía por la política liberal, porque está basada en la libertad bañada con moral, pero el neoliberalismo realmente existente carece de sujeción moral alguna y está plagado de un utopismo sanguinario que hay que frenar cuanto antes.

3. A continuación Juan Cruz lee textualmente las siguientes declaraciones del ministro: «Proponemos una asignatura cuyo temario esté libre de situaciones controvertidas y susceptibles de adoctrinamiento ideológico». Respondo aludiendo de nuevo al insulto y al intento de armar gresca como escribía el pasado domingo José Antonio Marina en su artículo «Despertar al diplodocus«. También aludo al trending topic #wertgüenza.

4. Se alude al posible intento de contentar a sectores fundamentalistas religiosos. Respondo diciendo que no lo sé, pero que el artículo 1 de la Constitución dice claramente que debemos defender la igualdad y el pluralismo político (la diversidad).

5. Se alude al concepto de igualdad o equidad. Respondo que como el Ministro no habla claramente no puedo juzgar, no sé lo que realmente quieren decir, hay que leerles entre líneas lo cual es absurdo.

6. Se habla sobre el adelanto del Bachillerato y comento que quizá haya que destinar una nueva remesa de dinero a los colegios concertados para implantar estos nuevos estudios  en una edad en que los estudiantes están obligatoriamente escolarizados.

7. Seguimos tratando el tema del nuevo primero Bachillerato y los resquemores que eso puede despertar. Aludo a la pendiente resbaladiza y que me falta estar en las cloacas del poder para poder juzgar en qué acabará esto.

8. Se trata la valoración del ministro con sus muchos datos estadísticos. Respondo que los datos se pueden manipular en un sentido o en otro y que el único dato que conozco es que se está recortando salvajemente en educación. Digo que recortar en educación en medio de una crisis es como recortar en hospitales en medio de una epidemia de lepra.

9. Juan comenta que estaré en Telemadrid con la camiseta verde en el programa «Las noches blancas» hablando de El español en la maleta. Sin embargo anoche, fecha en que me dijeron que se emitiría tras haberlo grabado hace unos días, estuve esperando para verlo pero no lo emitieron; quizá hayan cambiado la fecha para más adelante.

10. Después se trata el tema del ambiente en el claustro que yo entiendo como de absoluta indiferencia ante las nuevas medidas porque en realidad no han explicado el modo de concretarlo. Mi hipótesis es que se trata de salir en la foto y que no hay mejor forma de demostrar quién manda en un país que cambiando, nada más llegar al gobierno, el sistema educativo.

11. Para terminar hablamos sobre la conveniencia o no de obligar a un joven de quince años a decidir sobre su futuro. También comento que no van a disminuir la edad obligatoria de estudio porque ello supondría la salida al mercado laboral de varios cientos de miles de desempleados.

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Educación Cívica y Constitucional

El ministro de Educación José Ignacio Wert, mi jefe, me ha insultado gravemente al decir que el trabajo docente que he realizado en los últimos cursos ha consistido en adoctrinar en la asignatura de «Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos». Supongo que se refiere a la parte de la definición que indica que adoctrinar consiste en «inculcar creencia». Debo decir a este señor que yo -y la mayor parte de profesores de esta asignatura- enseñamos a pensar, no a creer. Es obvio dirigirle, si tanto le molesta el asunto de las creencias y las doctrinas, hacia mis compañeros del departamento de Religión (más familiarizados que nosotros con el conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad…). Es tan irracional, gratuito e injusto este insulto que los sindicatos deberían denunciarle porque ¿qué respeto me mostrarán mañana los padres y los alumnos tras escuchar las infames declaraciones del ministro?

Dice este señor que nuestra labor como profesores de «Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos» ha ido más allá de la educación cívica y que eso es intolerable. Para arreglarlo -aunque su acusación sea falaz- arguye que es necesario eliminar el bloque que trata acerca de las relaciones interpersonales y humanas.

De este modo el ministro, con su vil propuesta, nos enfrenta a una importante paradoja. En dicho bloque que quiere fulminar es necesario trabajar en clase, según el Decreto de currículo, los asuntos relativos a la dignidad personal, la igualdad de derechos individuales, el reconocimiento de las diferencias, el rechazo de las discriminaciones y el fomento de la solidaridad. Dado que la asignatura se denominará «Educación Cívica y Constitucional» es obvio deducir que los profesores de «Cívica» deberemos trabajar con los estudiantes la Constitución (como venimos haciendo en EpC); sin embargo, para cumplir con el deseo irracional y peligroso de este indescriptible ministro que no quiere que tratemos «las relaciones humanas», habría que soslayar, extirpar u olvidar varios artículos constitucionales:

Los relacionados con la igualdad de derechos individuales y reconocimiento de las diferencias:

Artículo 1. España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político.

Artículo 9.2 2. Corresponde a los poderes públicos promover las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas; remover los obstáculos que impidan o dificulten su plenitud y facilitar la participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social.

Artículo 23. 2. Asimismo, tienen derecho a acceder en condiciones de igualdad a las funciones y cargos públicos, con los requisitos que señalen las leyes.

Artículo 31.1 Todos contribuirán al sostenimiento de los gastos públicos de acuerdo con su capacidad económica mediante un sistema tributario justo inspirado en los principios de igualdad y progresividad que, en ningún caso, tendrá alcance confiscatorio.

Artículo 32. 1. El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jurídica.

Artículo 149. 1. El Estado tiene competencia exclusiva sobre las siguientes materias: 1.ª La regulación de las condiciones básicas que garanticen la igualdad de todos los españoles en el ejercicio de los derechos y en el cumplimiento de los deberes constitucionales.

Los relacionados con el rechazo de las discriminaciones

Artículo 14. Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

Artículo 35. 1. Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo.

Los relacionados con el fomento de la solidaridad:

Artículo 2. La Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española, patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas.

Artículo 45. 2. Los poderes públicos velarán por la utilización racional de todos los recursos naturales, con el fin de proteger y mejorar la calidad de la vida y defender y restaurar el medio ambiente, apoyándose en la indispensable solidaridad colectiva.

Artículo 138. 1. El Estado garantiza la realización efectiva del principio de solidaridad consagrado en el artículo 2 de la Constitución, velando por el establecimiento de un equilibrio económico, adecuado y justo entre las diversas partes del territorio español, y atendiendo en particular a las circunstancias del hecho insular.

Artículo 156. 1. Las Comunidades Autónomas gozarán de autonomía financiera para el desarrollo y ejecución de sus competencias con arreglo a los principios de coordinación con la Hacienda estatal y de solidaridad entre todos los españoles.

Artículo 158. 2. Con el fin de corregir desequilibrios económicos interterritoriales y hacer efectivo el principio de solidaridad, se constituirá un Fondo de Compensación con destino a gastos de inversión, cuyos recursos serán distribuidos por las Cortes Generales entre las Comunidades Autónomas y provincias, en su caso.

Dado su curriculum -en el que predomina la entrega a la banca y a empresas de hacer encuestas- y sus declaraciones xenófobas, comprendo su dislate en el mundo de la educación. A pesar de ello los profesores de «Cívica» seguiremos con nuestra modesta y constante labor de formar a ciudadanos responsables a pesar de algunos ministros irresponsables a los que les hubiera venido bien nuestra asignatura, cualesquiera que sean sus nombres.