Agustín de Hipona
De Rafaelrobles
La filosofía se vuelve ancilar -ancilla theologiae- (sierva de la teología).
Nace en Tagaste (Argelia) en 354 de padre pagano y madre cristiana (Santa Mónica). Muere en 476.
En Confesiones inventa la autobiografía, valoriza la subjetividad y la existencia eprsonales ausentes de la filosofía griega.
Le preocupa el problema de la existencia del mal, e intenta encontrar respuesta en el maniqueísmo. Luego se vuelv escéptico, pero acaba profundizando en el platonismo y neoplatonismo. En 336 se convierte al cristianismo.
El fundamento de su síntesis platónico-cristiana es la posible convergencia de razón y fe.
La fe precede la razón pero la razón también es complementaria de la fe.
[editar] Irracionalidad en San Agustín
“El buen cristiano debe permanecer alerta de los matemáticos y todos aquellos que realicen profecías vacías. Ya existe el peligro de que los matemáticos hayan hecho una alianza con el demonio para oscurecer el espíritu y confinar al hombre en las ataduras del Infierno.”
“Las heridas de un amigo son mejores que los besos de un enemigo. Amar con dureza es mejor que engañar con delicadeza… En Lucas 14: 23 está escrito: ‘Obliguen a la gente a entrar’. Con amenazas de la ira de Dios, el Padre atrae almas hacia su Hijo.”
“Nada rebaja tanto a la mente varonil de su altura como acariciar mujeres y esos contactos corporales que pertenecen al estado del matrimonio.” (De Trinitate).
“Es Eva, la tentadora, de quien debemos cuidarnos en toda mujer… No alcanzo a ver qué utilidad puede servir la mujer para el hombre, si se excluye la función de concebir niños.”
“Las mujeres no deben ser iluminadas ni educadas en forma alguna. De hecho, deberían ser segregadas, ya que son causa de insidiosas e involuntarias erecciones en los santos varones.”
“Dos clases de humanos, los cristianos y los judíos. La luz y las tinieblas. Pecadores, homicidas, basura revuelta.
[editar] Pruebas de acceso a la Universidad
Agustín de Hipona en la PAAU. Agustín de Hipona, La ciudad de Dios, XIX, cap. 23.
