Los orígenes del pensamiento filosófico

De Rafaelrobles

En el siglo VI antes de Cristo se propagaron en el mundo oriental mutaciones y procesos culturales de gran alcance histórico, nuevas formas de reaccionar simbólicamente a la condición humana, tomando más o menos distancia de las respuesta mágico-religiosas o míticas.

Es un primer intento serio de encontrar la verdad sin apelar a entes ni a fuerzas sobrenaturales ni sobrehumanas. Aunque pueda sorprender que recurran a elementos extraños para explicar el mundo, como el fuego o el agua, es necesario concienciarse de la importancia que supone que la mente humana empiece a pensar que ya es algo concreto, por equivocado que sea, lo que explica el mundo y no fantasías míticas. Es por ello que todos utilicen el término "physis" en vez de recurrir a una explicación trascendente.

Aún no se les llama "filósofos" sino "físicos" o "fisiólogos" porque hablan de ls "physis". Physis (naturaleza) es la palabra que utilizaban ellos para evocar la realidad más fundamental que lo engloba todo. Es el primer nombre filosófico del "ser".

La idea de un dios creador de la naturaleza ex nihilo (como en el Génesis de la Biblia) es extraña al espíritu filosófico de los griegos.

Los primeros filósofos reconocidos como tales, los presocráticos, fueron primariamente metafísicos interesados por establecer el carácter esencial de la naturaleza como un todo.

Arjé (arkhé): del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen", alude al comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También alude a la sustancia o materia, es decir, a lo que no necesita de otra cosa para existir. En otras palabras: es el elemento material (orden ontológico) del que surge y al que se reduce la naturaleza y que ha de ser conocido (orden epistemológico) como realidad última para poder explicarla.

Filosofía presocrática

Geografía de los presocráticos (mapa).

Tales de Mileto

(639 ó 624 - 547 a.C.).

Agua

Anaximandro de Mileto

(610 - 546 a.C.).

Apeiron: Lo Indefinido, Lo Infinito, entendido más como una realidad envolvente que gobierna el cosmos que como una sustancia física comparable con otras (como, por ejemplo, el agua o el aire).

Anaxímenes de Mileto

(585 a.C. - 524 a.C.)

Aire: Se forma en otras sustancias mediante la rarefacción y la condensación. En la rarefacción el aire se convierte en fuego; mediante la condensación el aire se convierte en el viento, nube, en tierra y en piedras. Mediante este fenómeno físico el aire forma todo el resto de las cosas. Creía que el frío y lo caliente no son causas sino consecuencias de la rarificación y la condensación.

Anaxágoras de Clazomene

(499-428)

Nous (espíritu, mente, pensamiento): origen del universo y causa de la existencia. El nous penetra algunas cosas y otras no, con lo que explica la existencia de objetos animados e inertes.

Para Anaxágoras los humanos pudieron hacerse inteligentes debido a que tenían manos, en cambio para Aristóteles el hombre recibió manos debido a que tenía inteligencia.

Demócrito de Abdera

460 a.C.-370 a.C. (aunque nació después que Sócrates (470-399) también se le estudia junto a los presocráticos.

Átomo: forma indivisible (no lo confundamos con el concepto de "átomo" de la física actual. Un átomo se distingue de otro por su figura, orden y posición. No se puede percibir por los sentidos sino por la inteligencia: es la forma visible al entendimiento.

Escribe: "Opinión el frío, opinión el calor; verdad los átomos y el vacío".

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Heráclito de Éfeso

(535 a. C.-484 a. C.).

Fuego.

Todo fluye: ...no es posible introducirse dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado, dado que por el ímpetu y la velocidad de los cambios se dispersa y vuelve a reunirse, viene y desaparece. (Fragmento 91).

Zenón de Elea

(490-420 a. C.)

Paradojas o epiqueremas. Se menciona en Física de Aristóteles (239 b14 (A26): "Lo más lento jamás será alcanzado en la carrera por lo más rápido, pues es forzoso que el perseguidor llegue primero al punto del que partió el pèrseguido, de suerte que es forzoso que el más lento lleve siempre alguna ventaja".

Vídeo: Aquiles y la tortuga

Debate: Zenón de Elea en Filosofía al día.

Fragmento de la película El genio del amor

Parménides de Elea