Los orígenes del pensamiento filosófico
De Rafaelrobles
En el siglo VI antes de Cristo se propagaron en el mundo oriental mutaciones y procesos culturales de gran alcance histrico, nuevas formas de reaccionar simbólicamente a la condición humana, tomando más o menos distancia de las respuesta mágico-religiosas o míticas.
Intento de encontrar la verdad sin apelar a entes ni a fuerzas sobrenaturales ni sobrehumanas.
Todos hablan de "physis", ninguno recurre a una explicación trascendente.
Aún no se les llama "filósofos" sino "físicos" o "fisiólogos" porque hablan de ls "physis". Physis (naturaleza) es la palabra que utilizaban ellos para evocar la realidad más fundamental que lo engloba todo. Es el primer nombre filosófico del "ser".
La idea de un dios creador de la naturaleza ex nihilo (como en el Génesis de la Biblia) es extraña al espíritu filosófico de los griegos.
Los primeros filósofos reconocidos como tales, los presocráticos, fueron primariamente metafísicos interesados por establecer el carácter esencial de la naturaleza como un todo.
Arjé (arkhé): del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen", alude al comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También alude a la sustancia o materia, es decir, a lo que no necesita de otra cosa para existir.
Tabla de contenidos |
[editar] Filosofía presocrática
Geografía de los presocráticos (mapa).
| Tales de Mileto
 (639 ó 624 - 547 a.C.). Agua Más información en Symploké
| Anaximandro de Mileto
 (610 - 546 a.C.). Apeiron: Lo Indefinido, Lo Infinito, entendido más como una realidad envolvente que gobierna el cosmos que como una sustancia física comparable con otras (como, por ejemplo, el agua o el aire). Más información en Symploké
| Anaxímenes de Mileto
 (585 a.C. - 524 a.C.) Aire: Se forma en otras sustancias mediante la rarefacción y la condensación. En la rarefacción el aire se convierte en fuego; mediante la condensación el aire se convierte en el viento, nube, en tierra y en piedras. Mediante este fenómeno físico el aire forma todo el resto de las cosas. Creía que el frío y lo caliente no son causas sino consecuencias de la rarificación y la condensación. En Symploké |
Anaxágoras de Clazomene
 (499-428) Nous (espíritu, mente, pensamiento): origen del universo y causa de la existencia. El nous penetra algunas cosas y otras no, con lo que explica la existencia de objetos animados e inertes. Para Anaxágoras los humanos pudieron hacerse inteligentes debido a que tenían manos, en cambio para Aristóteles el hombre recibió manos debido a que tenía inteligencia. En Symploké
| Demócrito de Abdera
 460 a.C.-370 a.C. (aunque nació después que Sócrates (470-399) también se le estudia unto a los presocráticos. Átomo Más información en Symploké
| Heráclito de Éfeso
 (535 a. C.-484 a. C.). Fuego. Todo fluye: ...no es posible introducirse dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado, dado que por el ímpetu y la velocidad de los cambios se dispersa y vuelve a reunirse, viene y desaparece. (Fragmento 91). En Symploké
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Zenón de Elea
 (490-420 a. C.) Paradojas o epiqueremas. Se menciona en Física de Aristóteles (239 b14 (A26): "Lo más lento jamás será alcanzado en la carrera por lo más rápido, pues es forzoso que el perseguidor llegue primero al punto del que partió el pèrseguido, de suerte que es forzoso que el más lento lleve siempre alguna ventaja". Vídeo: Aquiles y la tortuga Debate: Zenón de Elea en Filosofía al día. | Parménides de Elea
 Nacido hacia 515 a.C. El ser es y el no ser no es. Todo permanece. En Symploké | Jenófanes de Colofón
 (570-545 a.C.) El arjé es el barro (tierra y agua). Dios es uno y es inmóvil.
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Pitágoras de Samos
 (572-496) El arjé es el número. Todo es matemáticas. Cuadro: Grupo de pitagóricos celebrando la salida del sol de Fyodor Bronnikov (1827-1902) La música como matemática: Poema de Fray Luis de León "Oda III. A Francisco de Salinas". | Empédocles
 (Agrigento, h.495/490 - h.435/430 a. C.) Los cuatro elementos. |
[editar] Los sofistas
Incomprensiblemente han tenido mala fama porque comerciaban con sus conocimientos. Platón les afeaba la conducta, pero claro, él vivía de sus rentas.
| Hipias de Élide
Aceptó la distinción entre "physis" y "nómos". Defendió a la naturaleza frente a los "nómoi". La ley es la tiranía del individuo. | Protágoras de Abdera
(485 a. C.-411 a. C.) En Symploké Es el más grande de los sofistas. El hombre es la medida de todas las cosas. La virtud es la destreza del fuerte. | Gorgias de Leontini
(485 a. C.-380 a. C.) Nada existe, pues lo que hay son palabras no el ser Si existiera, no lo podría expresar, porque expresamos palabras, no el ser. Y aunque existiera, no lo podría conocer, pues conocemos las palabras, pero no conocemos el ser. En Symploké |
| Pródico de Ceos
Nace hacia el 460 a.C. Inexistencia de términos sinónimos. Cada palabra expresa una cosa distinta, sin posibilidad de identificación. | Trasímaco de Calcedonia
(459 a. C.-400 a. C.) La justicia es el derecho del más fuerte. | Critias de Atenas
(460-403 a. C.) La religión sólo es un invento de los gobernantes para engañar a las masas. |
[editar] Presentaciones
El nacimiento de la filosofía. Profesora Conchi Pérez.
Naturaleza y logos en la filosofía presocrática. Profesora Caty Rojas.
[editar] Bibliografía
Aristófanes, Las nubes (una caricatura de los sofistas).
Bernabé, Alberto (introducción, traducción y notas), Fragmentos presocráticos. De Tales a Demócrito, Alianza Editorial, 2008.
Honderich (ed.) "Filosofía" , "Filosofía presocrática", en Enciclopedia Oxford de Filosofía, Tecnos, Madrid, 2008
Hottois, "Introducción" de Historia de la Filosofía del Renacimiento a la Postmodernidad, Cátedra, Madrid, 1999.
