Tomás de Aquino y la filosofía escolástica
De Rafaelrobles
Miseria de la Edad Media:
1. Acceso a muy pocas obras
2. Multiplicación de los comentarios y de los comentarios de los comentarios
3. Errores de atribución y de traducción
El pensamiento de Aristóteles reaparece primero bajo forma neoplatónica con Avicena (Bujara 980-Hamadán 1037) y luego como "verdadero Aristóteles" con Averroes (Córdoba 1126-Marrakech 1198)
Tabla de contenidos |
[editar] Tomás de Aquino
El genio de Santo Tomás de Aquino (Roccasecca 1125-Abadía de Fossanova 1274) estriba en su capacidad para armonizar concepciones de Aristóteles y dogmas cristianos.
Rechaza el argumento ontológico de San Anselmo porque carecemos de toda intuición directa de esta esencia divina. Se trata de una crítica al presupuesto platónico (y su adopción agustiniana) de la intuición de las ideas.
Vías tomistas que demuestran la existencia de Dios. Ver gráfico
Aún cuando la inducción tomista, al igual que la inducción aristotélica, sea una proceso de "abstracción" muy diferente a la inducción científica moderna, ofrece al menos un terreno más propicio al desarrollo de esta última que la intuición o la iluminaciónplatónico-agustiniana, que pretende ignorar la experiencia sensible.
Ontología: materia y forma
Cosmología: espacio sideral (cuerpos celestes y perfectos, movimiento circular, reina la eternidad) -espacio terrestre (las cosas nacen, cambian y perecen).
Suma teológica.
[editar] Pensamiento conflictivo
En la Suma teológica también se puede leer:
“Para que los santos puedan disfrutar más abundantemente de su beatitud y de la gracia de Dios, se les permite ver el castigo de los malditos en el infierno.”
“En lo que se refiere a la naturaleza del individuo, la mujer es defectuosa y mal nacida, porque el poder activo de la semilla masculina tiende a la producción de un perfecto parecido en el sexo masculino, mientras que la producción de una mujer proviene de una falta del poder activo.”
“Con respecto a los herejes… está el pecado por el cual merecen no sólo ser separados de la Iglesia por medio de la excomunión, sino del mundo, por la muerte.”
[editar] Filosofía escolástica
Es la filosofía de las "escuelas", esto es, de la tradición surgida en las universidades medievales y que es asociada con los métodos y tesis de los grandes filósofos de los siglos XIII y XIV, a saber: Santo Tomás, Duns Scoto y Occam.
Dominó hasta el siglo XV, cuando sucesivamente dio paso al humanismo renacentista, al racionalismo y al empirismo.
Hoy en día se habla de neoescolástica.
De Tomás de Aquino ya hemos hablado y de Guillermo de Ockham lo haremos en el próximo tema. Veamos a continuación alguna breve información sobre Duns Scoto
[editar] Duns Scoto
1266-1308
Su actitud crítica respecto a Santo Tomás condujo al criticismo más radical de ockham.
Rechaza la teología negativa, porque la negación solo es conocida con la afirmación.
Afín al nominalismo de Ockham.
[editar] Materiales
Mapa conceptual: Santo Tomás
Presentación: Santo Tomás de Aquino Descarga alternativa por si no funciona la anterior
Artículos sobre Tomás de Aquino y la filosofía escolástica
Apuntes del Ministerio de Educación: Tomás de Aquino.
[editar] Bibliografía
Hottois...
Honderich...
[editar] Pruebas de acceso a la Universidad
Santo Tomás en la PAAU TOMÁS DE AQUINO, Suma de Teología, I, c. 1, art. 1, trad. de José Martorell, Madrid, B.A.C., 2001, pp. 85 – 86; también se puede encontrar en http://www.dominicos.org/publicaciones/Biblioteca/suma1.htm
Suma contra los gentiles de Tomás de Aquino (I, libro 1, caps. III, IV y VII), eds Laureano Robles Carcedo y Adolfo Robles Sierra Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1967, 99-105, 111-112.
Ockham en la PAAU Guillermo DE OCKHAM, Sobre el gobierno tiránico del Papa. Trad. P. Rodríguez. Madrid, Tecnos, 2001, pp. 60-61 (traducción adaptada).
