25. Las principales respuestas al problema ético: éticas consecuencialistas, éticas del deber y éticas de la virtud. La moral amoral de Nietzsche. Éticas del cuidado. Ética medioambiental. Éticas aplicadas

Las grandes preguntas de la Ética: ¿Qué es lo correcto?

Oye, ¿alguna vez te has parado a pensar qué hace que algo esté «bien» o «mal»? ¿Se trata de las consecuencias de lo que haces, de seguir ciertas reglas, o de ser un buen tipo de persona? Los filósofos llevan siglos dándole vueltas a esto. Aquí te va un resumen de las principales respuestas, sin rodeos.

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1. ¿Lo importante es el resultado? (Éticas consecuencialistas) 🤔

Estas teorías dicen que para saber si una acción es buena o mala, hay que mirar sus consecuencias. La intención no importa tanto como el resultado final.

• Utilitarismo: Es la idea más famosa aquí. Dice que lo correcto es hacer aquello que traiga la mayor felicidad al mayor número de personas. Imagina que tienes que decidir algo que afecta a tu grupo de amigos. Un utilitarista elegiría la opción que haga más felices a la mayoría, aunque a uno o dos no les guste tanto.
• El dilema del Mandarín: Un autor antiguo, Chateaubriand, planteó esto: Si pudieras heredar la fortuna de un mandarín riquísimo en China (al que no conoces de nada) con solo apretar un botón que lo mataría al instante y sin que nadie lo supiera… ¿lo apretarías? Un consecuencialista puro analizaría los resultados: tú te haces millonario y el mundo sigue igual porque nadie lo conocía. ¿Pero es eso correcto?

El problema de estas éticas es obvio: ¿realmente podemos predecir todas las consecuencias de nuestros actos? Es casi imposible.

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2. ¿Hay reglas que NUNCA se deben romper? (Éticas del deber o deontológicas)

Aquí el enfoque cambia totalmente. Estas éticas, lideradas por el filósofo Immanuel Kant, dicen que las consecuencias no son lo principal. Lo que importa es que actúes por deber, siguiendo unas reglas morales universales. Hay cosas que están mal y punto, sin importar si el resultado es bueno.

Kant lo resume en su famoso Imperativo Categórico, que tiene varias fórmulas, pero se pueden entender con dos ideas clave:

1. La Regla de Oro Universal: «Actúa de tal forma que te gustaría que tu acción se convirtiera en una ley para todo el mundo». Antes de hacer algo, pregúntate: si todo el mundo hiciera esto, ¿el mundo sería un lugar mejor o un caos? Si no te gustaría que todo el mundo lo hiciera, entonces no deberías hacerlo tú tampoco.
2. No uses a la gente como un medio: «Trata a las personas siempre como un fin en sí mismas, y nunca solo como un medio». Esto significa que no debes usar a la gente como si fueran objetos para conseguir tus propios fines. Un amigo no es un «medio» para no sentirte solo o para que te preste dinero. Es una persona con su propio valor. ¿Te han hecho sentir alguna vez que solo te usaban para algo? Pues eso es lo que Kant dice que está fatal.

Cuando cojo una lata de Sprite actúo por obediencia, no por mi libertad. Respondo a un deseo que no he escogido. Obedezco a mi sed. Sandel, Justicia, p. 127

El velo de la Ignorancia (John Rawls): Una regla para una sociedad justa 🤫

El filósofo John Rawls propuso un experimento mental genial para crear una sociedad justa: el velo de la ignorancia.

Imagina que tienes que diseñar las reglas de la sociedad, pero no sabes quién vas a ser en ella: no sabes si serás hombre o mujer, rico o pobre, de una raza u otra, sano o enfermo. Como no sabes qué te va a tocar, querrás crear unas reglas que sean justas para todos, especialmente para los que tengan peor suerte.

• Ejemplo real de NO usar el velo: En un ayuntamiento, se votó entre bajar un 5% el sueldo a todos los trabajadores o despedir a 39 personas. Antes de votar, se publicó la lista de los 39 que serían despedidos. Resultado: la mayoría votó por los despidos. ¿Por qué? Porque los que votaron sabían que su puesto no estaba en la lista. No se pusieron en el lugar de los demás; no usaron el «velo de la ignorancia».

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3. ¿Y si lo que importa es ser una buena persona? (Éticas de la virtud) 👍

Esta corriente, que viene del gran Aristóteles, se olvida un poco de las acciones concretas y se centra en el carácter. La pregunta no es «¿qué debo hacer?», sino «¿qué tipo de persona quiero ser?».

La idea es desarrollar virtudes, que son como rasgos de carácter positivos. Aristóteles decía que la virtud está en el justo medio entre dos extremos (que son vicios).

• Ejemplo: La valentía es el punto medio entre la cobardía (no atreverse a nada) y la temeridad (hacer locuras sin pensar). La generosidad está entre ser un tacaño y un derrochador.

No se trata de ser perfecto, sino de practicar estas virtudes para convertirte en una persona más completa y equilibrada.

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El Rebelde: Nietzsche y su crítica a la moral 🤯

Friedrich Nietzsche llegó para romper con todo. Para él, la moral tradicional (cristiana, del deber, etc.) es una «moral de rebaño» creada por los débiles para controlar a los fuertes. Valores como la humildad o la obediencia, según él, frenan tu potencial.

Nietzsche proponía:

• «Transvalorar todos los valores»: Romper con el «bien» y el «mal» que te han impuesto.
• Crear tus propios valores: Basados en tu voluntad de poder, que es tu impulso vital por crecer, superar obstáculos y ser tú mismo en tu máxima expresión.

Es una visión radical que te invita a no aceptar las reglas morales sin cuestionarlas.

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Éticas más actuales: El cuidado y el planeta

1. Ética del Cuidado 🤝: Nace del feminismo y critica que las otras éticas son muy frías y abstractas (reglas, cálculos…). Esta ética pone el foco en la importancia de las relaciones personales, la empatía, la responsabilidad y el cuidado de los demás. Dice que la moralidad nace de nuestra conexión con la gente que nos rodea.
2. Ética Medioambiental 🌱: Nos recuerda que nuestra responsabilidad moral no es solo con otras personas, sino también con el planeta, los ecosistemas y los animales. Sostiene que la naturaleza tiene un valor por sí misma, no solo por lo que nos da. Nos obliga a pensar en las consecuencias de nuestras acciones en el medio ambiente.